Architecture in Raya Horizon Builders

23/09/2014

موسسه بین‌المللی مطالعات شهرسازی و معماری رایا با همکاری کارگاه معماری معاصر ایران اقدام به برگزاری نموده است. این بازدید 5 روزه با مسئولیت مهندس ساسان نوروزی، با حضور اساتید محترم، مهندس ناصر محسنی و مهندس وفا ثابتی و با هسته‌ی مرکزی بازدید کنندگان از شهر مشهد، برگزار می‌گردد. در این بازدید، محمدر…

04/09/2014

اساتید بازدید علمی آموزشی کاشان
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با شماره های زیر تماس حاصل فرمایید:
989156616614+ و 6-985138471034+
زمان: 20 الی 25 مهرماه 93
پایان مرحله اول ثبت نام: 20 شهریور ماه

03/09/2014

بازدید علمی آموزشی کاشان
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با شماره های زیر تماس حاصل فرمایید:
989156616614+ و 6-985138471034+
پایان مرحله اول ثبت نام: 20 شهریور ماه

08/05/2014

برای ثبت نام سریعاً به سایت www.rayahb.com مراجعه کنید
و یا با شماره تلفن های زیر تماس حاصل فرمایید.
6_05118471034 و 09156616614
حضور 17 استاد برجسته بین المللی از 10 کشور
اعطا 3 گواهینامه معتبر به شرکت کنندگان
تخفیف ثبت نام گروهی

03/03/2014

دوستان این پیج رو لایک کنید از اخرین اخبار همایش معماری توریسم با خبر شوید
https://www.facebook.com/Architourism2

28/10/2013

نتایج مسابقه معمار 92 اواخر مهرماه سال جاری اعلام گردید.
داوران این دوره:
سیروس باور، ایرج کلا‌نتری طالقانی، مهرداد یزدانی، اسماعیل طلایی، محمد مجیدی

23/10/2013

07/10/2013

خشت وخاک (یـــــــــــــــزد)
واژه ی یزد درلغت به معنای مقدس وپاک بوده ووجه تسمیه این شهر، سرزمین مقدس و شهر خداست.
یزد پناهگاه بسیاری ازدانشمندان وبزرگانی بوده که در زمان حمله مغول به ایران در سده های هفتم وهشتم هجری، این شهر را سکونتگاه ومحل زندگی خود قرار داده بودند.
یزد اولین شهر خشتی و اولین شهر تاریخی جهان بعد از شهر ونیز ایتالیا است. استان یزد از سرزمین های کهن و تاریخی ایران زمین است.
مردم یزد به زبان فارسی رایج با گویش یزدی سخن میگویند و بسیاری از واژه ها و ترکیبات زیبای فارسی را در گویش خود حفظ کرده اند. در استان یزد برخی ویژگیهای گویشی میان شهرستانهای مختلف محسوس است. معتقدان به آیین زرتشتی در میان خود به زبان بهدینی سخن میگویند و به ویژه مراسم مذهبی خود را با این زبان انجام میدهند.
گویش یزدی بخشی از فارسی دری (فارسی خالص و اولیه ی ایرانیان) است, بیشتر مردم یزد مسلمان و شیعه دوازده امامی هستند. همچنین گروه بزرگی از زرتشتیان ایران در یزد ساکن هستند. اقلیت کوچکی از یهودیان نیز ساکن این شهر میباشند.
مشخص ترین وجهه شهر، معماری خاص کویری آنست. بادگیرها و مناره ها و گنبدها مشخص ترین جنبه ظاهری معماری شهر است. در این معماری از بادگیر برای گرفتن جریان باد وخنک کردن فضای ساختمان به کار می رفته است.
http://rayahb.com/
Architecture in Raya Horizon Builders

06/10/2013

' معمار عارف، به دنبال کمال وایجاد تحول روحی و آراستن درون انسان است تا نگاه را از بیرون به درون متوجه سازد '


"معماری پنهان در معماری اسلامی"

حکمت هایی پنهان در بناهای اسلامی نهفته است که انسان را وارد جهان معنوی و دور از جهان مادی می کند.
معماری پنهان بر پایه عناصر درونی ایجاد تمرکز،قدرت،صلابت و درونگرایی می کند و تنها زمانی درک می شود که فضا را لمس کرده و خصوصیات آن
را از درون آن تجربه میکنیم. (پوپ،آرتور)

اکثر بناهای اسلامی در پشت دیوارهای بلند ساده و غیر تزئینی پنهان شده اند و دارای عناصری شاخص (مانند گنبد،مناره و..) می باشند که نشانه
هایی آشنا هستند و ما را به فضایی درونگرا و روحانی دعوت می کنند.(جرج، میشل) برای مثال اشکال گنبدی بیان میشوند.
اشکال گنبدی همواره در ذهن بیننده نشانه ای از قدرت های آسمانی و متافیزیکی به شمار می آیند بنابراین توجه خاص به اشکال گنبدی ساختن آنها
برای برطرف کردن احتیاجات مکانیکی و فنی نبوده و برآورنده توقعات و احتیاجات معنوی و روانی نیز به شمار می رفته است. (حبیب الله پور عبدالله)


"حکمت درون گرایی در معماری پنهان"

درونگرایی مفهومی است که به صورت یک اصل در معماری ایران وجود داشته است،باعث محدود شدن به محیط درون می شود وامکان تمرکز در محیط را
فراهم میکند که این امر نیاز یک فضای معنوی است.(جرج، میشل)

مواردی که باعث برداشت درون گرایی در فضا می شوند:
رعایت سلسله مراتب : گذر از فضایی به فضای دیگر ، داشتن فضایی واسط میان بیرون و درون که خود حالت روحانی به مجموعه می دهد،همانطور که
ایلامی ها ورود مستقیم به نیایشگاه را دور از شأن این مکان مذهبی می دانستند، فضای واسطه به مفهوم ورود برای عبور و آغاز سفر معنوی است؛
همچنین احساس گذر از جهان مادی به جهان معنوی باعث میشود تا بیرون را از یاد برده و خود را به درون بسپاریم.(حبیب الله پور عبدالله)

نقش تزئینات در درون گرایی : آویزه های مقرنس با شکل های خیالی ضمن سادگی پیچیده بوده به طوریکه چشم توانایی تشخیص اجزای آنها را
ندارد، باعث تحول ادراکی و درونی در بیننده میشود و روح را از جهان مادی به دنیای معنوی می برد.(حبیب الله پور عبدالله)

نقش سطوح شفاف و بی وزن : نور از پنجره های زیر گنبد به درون می تابد و به فضا روشنایی شناوری می بخشد،سطوح شفاف و بی وزن
می گردند و سنگینی خود را از دست می دهند. در این فضای با ارزش آدمی در یک روشنایی جان بخش قرار میگیرد، خطوط زیبای سقف غم از دل
می برد و انسان زمان را حس نمی کند.(حبیب الله پور عبدالله)

هدف از بررسی معماری پنهان در معماری اسلامی تقلید و تکرار از این گونه معماری نمی باشد بلکه رسیدن به مفاهیم این نوع طراحی و به کارگیری
آنها در معماری عصر حاضر است. طراحی فضاهایی که عناصر آن به صورت نا مشخص و پنهانی بر ذهن بیننده تاثیر بگذارند و بتوانند کاربری فضا
و حتی رفتارهای فرد را نیز تعریف کنند.معماري، چه به‌صورت خانه، سرپناه و چه به شکل اماكن تفريحي،اداری ، مذهبی و یا کاربری های دیگر‌ نقشي
بي­واسطه بر روح انسان‌ها داشته و همچون لباس دومي بر كالبد آدميان است.
اگر ماهيت معماري بر اساس ساحت وجودي امر قدسي و هنر معنوي باشد،‌ بازتاب آن آرامش و آسايش روحي و جسمي افراد استفاده­كننده از آن فضاهاست؛ ولي اگر معماري به دور از اين مراتب عالي و خالي از هرگونه معنا، هويت و بدون ريشه­هاي عميق و گسترده باشد، نتيجه­اش ساختمان‌هاي كسالت‌آور و بي­رنگ و بویی است كه هر روز شاهد رشد قارچ­گونه‌ی آن در بافت‌هاي شهري هستیم.(آيوازيان، سيمون. 1376)



منابع:
پوپ،آرتور : معماری ایران. ترجمه غلامحسین صدری افشار.
جرج، میشل : معماری جهان اسلام. ترجمه یعقوب آژند.
حبیب الله پور عبدالله : حکمت های پنهان در معماری ایران.
آيوازيان، سيمون. (1376).حفظ ارزش‌هاي معماري سنتي در معماري معاصر ايران، مجله‌ی دانشكده هنرهای زیبا.

06/10/2013

دکوراسیون داخلی:
دکوراسیون داخلی در لغت نامه آکسفورد یعنی: «هماهنگ سازی طراحی شده برای به جلوه درآوردن رنگ‌ها، اثاثیه و سایر اشیاء در یک اتاق یا ساختمان به صورت هنرمندانه». دکوراسیون داخلی همانند سایر هنرها، دارای سبک و ریزه‌کاری‌های متفاوتی است که براساس سلیقه‌ها و نیازهای دوران، دستخوش تغییر می‌شوند. معماری داخلی آفرینش فضاست، فضایی که در عین زیبا و خاطره انگیز بودن عملگرا و کارآمد نیز باشد. در واقع طراح با تنیدن اصول فنی و تخصصی معماری داخلی با حس زیبایی شناسی، فضایی را طراحی می‌کند که بیانگر هویت، نیاز، درک و خواسته‌های مخاطبش است.
نور پردازی در طراحی منزل:
معماری بازی هنرمندانه، دقیق و خیره کننده مجموعه ای از احجام ساخته شده در زیر نور است. لوکوربوزیه
معمار ایرانی از دیر باز به تاثیرات حسی نور و شاعرانگی نهفته در ان واقف بوده و تجربه ای طولانی و سابقه ای درخشان در زیبایی شناسی نور و رنگ دارد زیرا انرژی نهفته در ان را به خوبی شناخته و درک کرده بود.
نورپردازی اصولی یک فضا علاوه بر جنبه زیبایی شناسی از باید های طراحی داخلی است.
نورپردازی در عمل:
نورپردازی در عمل شامل شش مرحله :نورپردازی پس زمینه،تاکیدی،مخفی،موردی،دکوراتیف و لایه گذاری در نور پردازی می باشد،که در هفته های اتی به تفکیک هر یک را توضیح خواهم داد.
با وجود طیف گسترده ای از افه های نوری، می توان نورپردازی را درون خانه به شیوه های بسیار متفاوتی به کار بست. نورپردازی پس زمینه نرم و پخشیده،در تضاد با نور پردازی هیجان انگیز تاکیدی که نقاط تمرکز می افریند و نورپردازی مستقیم موردی که بیشتر برای اهداف عملی الزامی به نظر می رسد،اتاق را از نیر عمومی که عامل دیدن ماست انباشته می کند، در حالی که نور دکوراتیف جذابیت و نقطه ارجاع بصری می افریند، نورپردازی مخفی و ملایم می تواند به شیوه های گوناگون بر معماری تاکید گذارده و عوارض را برجسته سازد.
نور پس زمینه:
نور پس زمینه که به نور محیطی یا نور عمومی نیز شناخته می شود و در حقیقت نورپردازی عملی درون یک اتاق است که دیدن به کمک ان ممکن می شود.این نورپرازی به روش های مختلفی قابل اجراست و بهترین شیوه ی اجرای ان بستگی به اتاق مورد نظر دارد.
هنگام گزینش مناسب ترین راه حل برای نورپردازی پس زمینه یک اتاق به موارد اصلی استفاده ی نور و کارهایی که در ان اتاق انجام می شود بیاندیشید،سپس بهتین شکل دستیابی به نور عمومی را بی گزینید.
به نور پردازی پس زمینه همان گونه بیاندیشید که به رنگ اصلی یک اتاق می اندیشد، این همان اصلی ست که یک طراح داخلی با ور رفتن لایه ها، تاثیر عمومی را بر مبنای ان شکل می دهد، و نقطه شروعی ست که همه تاکیدات، رنگ سایه ها و بافت ها از ان سر چشمه می گیرند.


سبک بوهمی؛ سبکی برای هنر مندان:
وقتی سخن از بوهم و سبک بوهمی می شود به نیمه قرن نوزدهم باز می گردیم؛سبکی که نامش بر گرفته از کشوری است که امروزه ان را چک می خوانیم .
بوهمی یعنی ادمی ازاد از چار چوب ها،یعنی کسی که فارغ از دنیا ساعت ها در کافه مینشیند یعنی ادمی که خارج از قواعد جامعه می پوشد و زندگی می کند و در طراحی داخلی هنگامی که سخن از سبک بوهمی می شود منظور ان گونه از طراحی داخلی است که بیش تر به کمک پارچه ها، فرشینه ها و منسوجات طرحدار و رنگارنگ در فضا ساخته می شود در این سبک از رنگهای روشن،الگوهای عجیب و غریب و خلاصه حال و هوایی هنری استفاده می شود،از این روست که این سبک را سبک زندگی هنرمندان و نویسندگان می خوانند.
جدای از فرهنگ و تاریخ،سبک بوهمی می تواند کسانی را که دوستدار فضاهای رنگارنگ با طرح های سنتی هستند راضی کند.
با استفاده از این سبک می توانید هر یادگاری یا سوغاتی ای که از یک شهر یا کشوری به همراه اورده اید، می تواند به کارتان اید، در این سبک هرگز نباید نگران قواعد مرسوم هماهنگی و چیدمان باشید؛اگر چیزی را می پسندید پس به کارش ببندید و در اتاق جایش دهید،و در واقع عنصر هماهنگ کننده میان فرم های گوناگون در فضا همین کاربرد ازادانه ی رنگ ها و طرح هاست.

23/09/2013

دوستان عزیز، شما مخاطب کدام یک از نشریات و مجلات معماری هستید یا کدام یک را تا بحال خوانده اید؟
1)معمار
2)طراح
3)معماری و شهرسازی
4)معماری و فرهنگ
5)آبادی
6)صفه
7)سایر نشریات...