Syriani group for architecture and interior design

11/11/2023

صباحكم خير وبركة ونور

19/10/2022

14/02/2019

((لا تتوقف عند مناسبة معيّنة للحبّ، بل اجعلها فرصةً لتجديده فيك، ولديمومته في حياتك.))
+ جميلٌ أن يحتفل الإنسان بالقيم الأساسيّة، كي لا ينساها. والعيد، أيّ عيد، مناسبة لتجديد العهود والنذور والوعود. أمّا الإفراط في التعبير عن مظاهر عيد الحبّ، أفلا يخفي، خلفه، توقاً إلى حبّ عميق ومثمر وثابت؟ صار عيد الحبّ طقساً قائماً بذاته. وككلّ طقس له، عند الإنسان، أن يكون تعبيراً صادقاً عن عيش القيم التي يمثّلها ويحتفل بها، والتزود في العيد منها. وله أن يكون مجرّد مظهر يدلّ على القيم، دونما اهتمام بعيشها.
إن صار عيد الحبّ، في السوق، "بيزنس" شغّال وربّيح، فعلى الواعين أن يتيقظوا لئلا يصير هكذا في ما بينهم. علينا أن لا نسمح، للاحتفال بالعيد، بالتغطية على معالم الحبّ الأصيلة، التي تتطلّب جهاداً روحيّاً، وهي بدورها تدعم هذا الجهاد.
لولا الحبّ "الأصيل" لما وُجدت عائلات أصيلة، ولما خرج، إلى المجتمع، أفراد لعبوا دوراً عظيماً في تقدّمه على الصعيد الإنساني وغيره. لولا الحبّ "الأصيل" لما وُجد من يسقي عطشاناً كأس ماء.

+ ما هو هذا الحبّ الذي يخلو من مفهوم التضحية؟ ماذا يقدّم الحب إذا لم يدفع المحبّ إلى التفاني أمام المحبوب؟ كيف يساهم الحبّ في إنضاج المحبّين، إذا ما قام عندهم على رفض محاربة الأنانيّة، والاكتمال بالمحبوب؟ ألا يدعو ترافق الكلام الكثير عن الحبّ، مع التراجع في ديمومته، إلى التساؤل؟ كيف تحبّ أحداً، ولا تتحمّله ؟ ماذا يُقصَد بالحبّ إذا خلا من المرافقة الدؤوبة، التي تهذّب نفس المحبّ ونفس المحبوب معاً؟

26/06/2018

علق ب1

23/06/2018

ذكاء استخدام الاضاءة لاظهار وتفخيم التفاصيل ..

23/06/2018

الذكرى ( التاسعة والخمسون ) لرحيل المثلث الرحمات البطريرك مار اغناطيوس أفرام الأول برصوم ..صلواته معنا ..... 23-6-1957

بعض من مؤلفات المثلث الرحمات البطريرك مار اغناطيوس أفرام الأول برصوم :

أهم مؤلفاته المطبوعة:

1ـ كتاب «نزهة الأذهان في تاريخ دير الزعفران» طبع عام 1917 بمطابع دير الزعفران بماردين.
2ـ كتاب «الدرر النفيسة في مختصر تاريخ الكنيسة» طبع بحمص عام 1940 وأعيد طبعه مختصراً تحت اسم «المورد العذب» عام 1953.

3ـ كتاب «اللؤلؤ المنثور في تاريخ العلوم والآداب السريانية» طبع بحمص عام 1943، وأعيد طبعه في حلب عام 1956 بهمة مطرانها الجليل مار ديونيسيوس جرجس بهنام.
و الطبعة الثالثة منه في بغداد عام 1976 وقد نقله إلى الكنيسة ونشره بالطبع في القامشلي عام 1967 الطيب الذكر العلامة مار فيلكسينوس يوحنا دولباني مطران ماردين، ونقله إلى الفرنسية العلامة المستشرق جيرارد تروبو. ونقله إلى الإنكليزية الدكتور متى اسحق موسى.
4ـ كتاب «الألفاظ السريانية في المعاجم العربية» نشره تباعاً على صفحات مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، ثم طبعه على حدة عام 1951 بدمشق.

5ـ كتاب «قيثارالقلوب» وهو مجموعة تتضمن ست عشرة خطبة وقصيدة بالعربية، طبع بحمص عام 1945.

6ـ كتاب تاريخ «طورعبدين» بالسريانية نقله إلى العربية، وطبعه مع النص، الطيب الذكر الملفان مار غريغوريوس بولس بهنام مطران بغداد والبصرة عام 1963.

7ـ الرسائل العامة بالسريانية والعربية وهي عظات قيمة كان يرسلها في مناسبات دينية إلى الكنائس السريانية الأرثوذكسية في العالم، نشر بالطبع نيافة مار ملاطيوس برنابا مطران حمص وحماه وتوابعها، القسم العربي منها عام 1964 بحمص.

8ـ «رسالة في أصول التعريب عن السريانية» نشرها بالطبع الأب جورج صليبا مدير إكليريكية مار أفرام اللاهوتية في العطشانة ـ لبنان عام 1969 (نيافة مار ثاوفيلوس جورج صليبا مطران جبل لبنان الآن..

9ـ «المجلة البطريركية» التي كان يشرف على إصدارها في دير مار مرقس في القدس، ونشر فيها مقالات عديدة.

10ـ نبذة تاريخية ومقالات نشرها أولاً في مجلات شتى طبع أغلبها منفردة، وأهمها: شهداء الحميريين، مدرسة أنطاكية اللاهوتية، مدينة الرها، نوابغ السريان في العربية الفصحى، مزارع الجزيرة، تاريخ زنار السيدة العذراء بحمص.

أهم المؤلفات التي حققها ونشرها بالطبع:

1ـ كتاب «الإشحيم» وهو كتاب الصلوات الأسبوعية بالسريانية نقحه وطبعه عام 1913 في دير الزعفران. وأعاد طبعه عام 1936 في القدس.

2ـ كتاب «تهذيب الأخلاق» بالعربية ليحيى بن عدي الفيلسوف السرياني (893 ـ 974م) نشره عام 1928 في مجلة اللغات السامية وآدابها في شيكاغو.

3ـ «رسالة في علم النفس الإنسانية» بالعربية، للعلامة ابن العبري (1226 ـ 1286) نشره بالطبع بحمص عام 1940.

4ـ كتاب «حديث الحكمة» بالعربية، للعلامة ابن العبري (1226 ـ 1286) نشره بالطبع بحمص عام 1940.

أهم مؤلفاته المخطوطة:

1ـ فهرس المخطوطات السريانية الموجودة خاصة في مكتبات الشرق العامة والخاصة.

2ـ معجم عربي ـ سرياني.

3ـ ذيل لغوي سرياني.

4ـ تاريخ كنسي مختصر بالسريانية، يغطي نصف قرن من الزمن بدءاً من عام 1900م.

5 ـ تاريخ بطاركة أنطاكية ومشاهير الكنيسة السريانية بالعربية.

6ـ تاريخ الأبرشيات السريانية بالعربية، ويقع في عدة مجلدات.

7 ـ كتاب «الحديث» وأكثره يشتمل على أخبار المئة التاسعة عشرة للميلاد مما سمعه من شيوخ وأحبار وكهنة معاصرين له منذ سنة 1909 حتى 1954م، ونشر تباعاً على صفحات مجلتنا البطريركية، فهو يعتبر قمة في أدب المذكرات.

8ـ مجموعة خطب وقصائد عربية وسريانية وفرنسية، فقد كان ـ رحمه اللّـه ـ خطيباً مصقعاً، وشاعراً مفلقاً، وكاتباً قديراً، بعدة لغات.

نال المترجم شهرة عالمية في أوساط العلوم والآداب، واللغتين العربية والسريانية، فبالإضافة إلى تآليفه، كانت بعض الجامعات تنتدبه في مواسم خاصة، ليحاضر في مواضيع تاريخية ولغوية وغيرها. ناهيك عما كانت تلهج به الصحف والمجلات العلمية والأدبية، من إطراء مواهبه الفذة وآثاره النفيسة، فقد لقبه فيلسوف الفريكة أمين الريحاني، بفخر الشرق في زمانه. ولا غرو فهو مؤلف «اللؤلؤ المنثور» الذي يعد بحراً من أي النواحي جئته. سهل الغوص، ميسور الصيد من لآلئ الألفاظ الفصيحة، وفنون البيان، وضروب المعاني، والبديع المستملح السائغ، دون ما تكلف أو معاناة، فهو معجم بذاته فريد، ودائرة معارف سريانية زاخرة.

13/10/2013